Как известно, школа иллюзии манипулирует психикой людей и животных. Но в Свитках нет ни психологов, ни психиатров, а какие-либо фобии, психические отклонения и затуманивание психики это сфера даэдрического принца Шеогората. Значит ли это, что заклинания данной школы создавались адептами данного принца?

Есть ли в Свитках дисциплины по типу философии, психологии, физики и т.п., которые изучаются в отрыве от магии?

Были ли они изначально известны смертным от эльнофей, или их созданием занимались уже смертные, и если так, то как? Исследовалась ли магическим образом структура Нирна и Обливиона, подобно тому как действуют современные учёные, или заклинания достаточно просто придумать, используя алтарь?

Официально вампиры считаются нежитью, да и заклинание обнаружения жизни не видит их. Но есть ряд факторов, которые говорят против этой теории:

1) Вампиров можно излечить. Если вампир это буквально живой труп, то как это вообще работает? Как можно воскресить труп?

2) Вампиры чувствуют боль, страх, голод и прочие чувства, которые характерны для живых. Остальная нежить кроме призраков их не чувствует, но состояние призраков необратимо, в отличии от вампиризма.

3) Вампиры в состоянии иметь детей, как показывает пример Серого принца. Если вампиры это буквально трупы, то они при всём желании не могли бы иметь детей, потому что для этого нужна как минимум работающая система кровообращения.

Суммируя это всё, можно ли считать вампиров нежитью наравне с призраками, драуграми, личами и прочей подобной братией, состояние которых необратимо, или логичнее сделать вывод, что тела вампиров находятся в состоянии такого себе глубокого летаргического сна, от которого излечение от вампиризма и способно их пробудить?

Суммируем все аргументы в пользу двух главных теорий о происхождении недийцев и решаем какая из них более убедительная:

Теория атморского происхождения:

1) первые поселения недийцев фиксируются только в 1000-х годах Меретической эры и не раньше. Если бы они были всегда жили в Тамриэле, логично что их поселения были бы древнее.

2) большинство научных источников в Свитках ставит акцент именно на атморской теории.

Теория тамриэльского происхождении:

1) отсутствие недийских поселений в Скайриме.

2) первые поселения недийцев фиксируются где угодно кроме Скайрима, и эти два аргумента могут ставить крест на всей атморской теории, поскольку наиболее близкая к Атморе точка в Тамриэле это Скайрим.

3) архитектура недийцев не имеет ни одной общей черты с древненордской архитектурой.

4) недийцы не поклонялись атморским богам, даже те из них кто вырезал тотемы, не вырезал на них тотемных атморских животных, и даже скайримские недийцы не поклонялись атморскому Оркею, а именно Аркею.

Отсюда логично заключить, что большинство аргументов говорит об автохтонном происхождении недийцев. Тогда остаётся вопрос - почему вплоть до ESO все источники поддерживают атморскую теорию?

В ESO можно наблюдать примеры того, как бретонцы после смерти в виде духов остаются в Нирне и при этом причиной этому являются не проклятия или что-то ещё, а банальное желание, чувство долга или что-то подобное, или вообще духи как бы "спят"(как в случае с предком Харальда Винвэйла) но только в своих гробницах. Значит ли это что бретонцы это единственные в Тамриэле, у кого нет своего посмертия, и кто после смерти остаётся в мире живых в виде духов?

Если Йорунн убивает Фильдгора по ходу квеста, то потом мы можем его встретить в Холодной гавани во дворце Молага Бала. И он не был как-либо связан с даэдра или с Хладной гаванью, да и убит был вообще в Совнгарде, и по его собственным словам он попал к Молагу Балу потому, что "нарушил узы братства." Но с каких пор мораль стала иметь какое-то значение в тес? И с каких пор Совнгард вдруг стал местом, куда могут попасть только условно хорошие парни? Исграмор вообще выпиливал целые деревни эльфов и устраивал самый настоящий геноцид, но попал в Совнгард. С чего Фильдгору сделали такое исключение?

На реддите наткнулся на несколько источников, где говорится о том, что протяжённость этих измерений бесконечна, но если это так, то как Этериус может "наслаиваться" на Обливион сверху?

Используется ли в книгах заклинаний даэдрик, или эльнофекс?

На момент 201 году четвёртой эры есть ли другие магические организации кроме Коллегии Винтерхолда и Синода с Коллегий Шепчущих? Вот в Джеханне например, Вэйресте, Даггерфолле, Алиноре.

Наверное уже много раз обсуждали эту тему, но тем не менее. Сколько по лору примерно занимает времени путешествие между городами, между, например, Винтерхолдом и Солитьюдом на какой-нибудь повозке или пешком, или от Джеханны до Солитьюда? В пятой части даются противоречивые данные, с одной стороны есть караван Барензии и Строу, который полгода ехал из Вайтрана до Рифтена, а с другой - есть Моварт Пикуин, который из Сиродила добрался до севера Скайрима за 4 дня. Хочется услышать ваше мнение.

Судя по внешности Брелины в игре либо ее дизайн запороли, либо она уже на склоне своих лет. На вики можна узнать, что "Брелина" одна из многих тех кто покинул Морровинд после извержения Красной горы, которое произошло в начале 4 эры в 5 году, а на момент пятой части 201 год 4 эры тоесть прошло 200 лет и соответственно непонятно, Она одна из первых кто бежал и ей сейчас 200 лет или она бежала позднее, но разве в этом был смысл через условно 100 лет после извержения ? Да и впринципе она является магом новичком в колегии а поступать туда на старости лет как то странно ведь Меры хоть и живут дольше людей но 200 лет это уже старые эльфы а 300 Очень старые. И с браком соответственно ситуация тоже не ясная так как если ей 200 лет или около того то вступать в брак с довакином с ее перспективы очень странно ведь для нее мы должны быть как дети и неважно к какой расе принадлежим мы слишком молоды для нее.

В книге про созвездия написано, что рождённые под знаком Атронаха - прирождённые волшебники, которые при этом не могут восстанавливать магию. Как же тогда они могут быть могущественными волшебниками, если не в состоянии регенирировать свой запас маны?

Есть ли какие-то подобия школ в городах во вселенной Свитков? Как вообще местные получают какое-либо образование?

Что думаете о старой теории эшкинга о том, что именно эксперимент Авгура стал причиной обвала? С одной стороны, неудачных магических экспериментов за историю Коллегии было наверно десятки, если не сотни, с другой стороны, обо всех таких жертвах говорят открыто и лишь только на обсуждение Авгура наложено табу. С другой стороны, Авгур специализировался на восстановлении, и вряд ли восстановление могло привести к таким последствиям.

Могут ли души по собственному желанию вернуться в Мундус, или они привязаны к своей посмертной обители?

Да, мы знаем что Маркурио - имперец, но также многие из нас знают, что имперцы делятся на три народности: коловианцев, нибенейцев и хартлендеров. Посему возникает вопрос: к какой народности принадлежит Маркурио?

Могут ли аэдра умереть или быть убиты? В случае с даэдра мы знаем, что их анимус отбрасывается в пустоту и там вновь обретает форму, верно ли это же в отношении аэдра? И соответственно, если не верно, то выходит, люди в Тамриэле поклоняются мёртвым богам?

В книге "принципы колдовства" Корвус Диренни пишет, что ему удалось объединить магию призыва и магию связывания, то есть призванный объект или существо обязательно "связывается", т.е. подчиняются призывателю. Однако в Скайриме можно наблюдать массу случаев, когда призванный атронах выходил из-под контроля и убивал своего призывателя.

Вопрос - как такое возможно, если объект призывается уже "связанным"?