| |||
| Тип | Книга | ||
| Собрание | Эйдетическая память | ||
| Коллекция | Литература Мёркмайра | ||
| Автор | Эмманубет Харрент | ||
| Перевод | команда RuESO | ||
Племена Мёркмайра: танцующие-в-болотах (ориг. Tribes of Murkmire: Miredancers) — книга в дополнении The Elder Scrolls Online: Murkmire.
Обобщающая статья: «Книги (Murkmire)».- Обобщающая статья: «Литература Мёркмайра».
Обобщающая статья: «Племена Мёркмайра».
Местонахождение
Мёркмайр
- Деревня Ярких-Глоток.
- На книжных полках.
Текст
Я имел честь поговорить с двумя очень разными старейшинами танцующих-в-болотах и многое узнал из этих бесед. «Ги-руслил», как они себя называют, — едва ли не самые замкнутые среди всех аргониан, встречавшихся мне за время путешествий. Но они же оказались самыми приятными. Я никогда не встречал других народов, которые при всей своей замкнутости и осторожности готовы поделиться последней едой или составить компанию в игре «ракушки и камушки». Они опытные ремесленники, с особым талантом работать с янтарём дерева хист и яичной скорлупой. Они также несравненные штурманы, мастера-ткачи и опытные картографы.
Однако лучше всего характеризует танцующих-в-болотах их благочестие. Глубокое почтение к дереву хист дало им право на протяжении многих поколений назначать так называемый голос-живицы.
Со слов старейшин, с которыми я говорил, голос-живицы — это прямой посредник с хистом. (Это, конечно, предмет споров. Многие племена похваляются уникальными методами общения с хистом, но из того, что я видел, танцующие-в-болотах используют самые убедительные и наглядные методы.) Голоса-живицы часто уединяются на несколько дней или даже недель подряд, укрывшись в корнях дерева или в гуще кроны, на самых высоких ветках. И там они общаются с хистом — один из старейшин употребил для этого слово «странствие».
Странствия по хисту вменяются в обязанность голоса-живицы, являясь при этом делом личного характера. После нескольких дней уединения голос-живицы показывается наружу, но только для того, чтобы снова спрятаться со старыми книгами, свитками и табличками. Я спросил о цели этих периодов затворничества, но, как и всегда, ответ был лишён подробностей. «Голос-живицы входит в объятия хиста, чтобы учиться у великого дерева, — сказал один из старейшин. — Во время тесного контакта с корнями и ветвями голос-живицы получает видения и иные формы общения, которые ни вы, ни я не поняли бы».
Другой старейшина продолжил: «Даже сам голос-живицы считает часть показанного загадочным и неясным. Я слышал, что голос-живицы обращается к древним метафорам, мистическим секретам и образам, малопонятным всем, кто далёк от ветвей и живицы». Судя по всему, второй период уединения позволяет голосу-живицы осознать показанное, черпая подсказки из старинных писаний всех предшествующих голосов-живицы. Спустя время, изучив и осмыслив все сведения, он возвращается и возвещает племенам волю хиста.
Я пытался получить больше информации о том, что происходит во время медитации голоса-живицы среди корней или веток, но, похоже, старейшины и сами знали не больше моего. Они сказали лишь то, что во время периодов своего уединения голос-живицы получает пропитание только от самого дерева: живицу, листья и иные запретные плоды.
Однако за привилегию общения с хистом приходится платить. Употребление большого количества живицы хиста опасно даже для аргониан. Голоса-живицы в обязательном порядке страдают от последствий избыточного потребления, среди которых «золотой язык» (постоянное изменение пигментации ротовой полости в золотистый оттенок), непроизвольные галлюцинации, «корка на чешуе» (утолщение и потемнение наружного покрова туловища) и прочие недуги, о которых они предпочли умолчать. Действующий голос-живицы, Тумарз, во время моего посещения деревни как раз пребывал в затворничестве, но я всё же надеюсь когда-нибудь с ним встретиться. Если он хотя бы наполовину так мудр, как старейшины, с которыми я общался, у нас, без сомнения, найдётся много о чём поговорить.
Несмотря на свой религиозный нрав, танцующие-в-болотах, кажется, одержимы страстью к самым разнообразным играм. Особенно они любят играть в «девять раковин» и «ракушки и камушки», а также в спортивные игры, например, в популярный «тиба-хацей» (также известный как «мяч на бедро и на хвост»). Они не просто старательно объясняли правила своих игр, но вдобавок хотели разузнать всё, что я мог рассказать об играх, которые распространены у нас в Вэйресте. Должен признать, их энтузиазм был довольно заразителен! Было забавно наблюдать, как они пытаются воспроизвести игру в «кости обманщика» по моим расплывчатым описаниям.
Танцующие-в-болотах также заядлые любители азартных игр, хотя выигрыш они часто не забирают. В их состязаниях — в отличие от игр людей и меров, — похоже, совершенно нет места для дурного умысла или ущемлённой гордости. Победа или поражение для них скорее просто результат, а не цель, что в немалой степени объясняется их флегматичным характером. Как и в большинстве дел, их внимание сосредоточено строго на настоящем моменте. Мне жалко покидать их деревню, но нужно изучить ещё столько племён! И вряд ли какое-нибудь из них будет таким же интересным или дружелюбным, как танцующие-в-болотах.