| |||
| Тип | Книга | ||
| Собрание | Эйдетическая память | ||
| Коллекция | Верующие и помешанные | ||
| |||
| |||
| Вес: 1 | Цена: 25 
| ||
| |||
| |||
| Вес: 1 | Цена: 11
| ||
Обобщающая статья: «Книги (Online)».- Обобщающая статья: «Верующие и помешанные».
- Обобщающая статья: «Книги (Knights of the Nine)».
- Обобщающая статья: «Книги (Skyrim)».
Обобщающая статья: «Местонахождение[]
The Elder Scrolls Online[]
- На книжных полках.
The Elder Scrolls IV: Knights of the Nine[]
- Анвил, часовня Дибеллы, в холле, на столе, по правую сторону от входа;
- Скинград, Великая часовня Джулианоса, на полке в комнате справа от входа;
- Лейавин, Великая часовня Зенитара, на столе перед входом;
- Лейавин, «Южные книги».
- Имперский город, Мистические архивы Университета волшебства;
The Elder Scrolls V: Skyrim[]
- Саартал, за комнатой с Оком Магнуса;
- Солитьюд, таверна «Смеющаяся крыса»;
- Можно приобрести у Урага гро-Шуба в Арканеуме.
Текст[]
Фостил Юний,
помощник куратора Отдела древней теологии и палеонумерологии
Имперская библиотека
Положение Шезарра в религии Сиродила часто оценивается неверно. В Имперском городе имеются многочисленные культы Шезарра, как и тысячи других божеств. Шезарра особо почитают на Коловианском западе, хотя там он известен под именем Шор, поскольку западные короли — истинные норды, в том числе и по религиозным воззрениям.
Разрыв связи Шезарра с Восемью божествами (его часто называют их «Потерянным братом») начинается со святой Алессии, так называемой «Королевы Рабов», основательницы Сиродильской империи. Самые ранние рассказы сиро-нордов Среднеземья свидетельствуют о том, что Шезарр сражается против айлейдов («среднеземных высоких эльфов») на стороне людей. Затем, по неким неизвестным причинам, он исчезает со сцены (возможно, чтобы оказать помощь людям где-то в другом месте), и без его направляющей руки айлейды завоёвывают и порабощают людей.
Это порабощение длится поколениями. Изолированные от собратьев люди со временем начинают принимать веру своих хозяев, или, по крайней мере, религиозные верования высоких эльфов настолько сплетаются с людскими, что становятся неразделимы.
В 1Э 242 под предводительством Алессии, её возлюбленного, полубога Морихауса-Дыхание-Кин, и знаменитого Пелинала Вайтстрейка люди Сиродила восстают. Когда Скайрим приводит армию на помощь Королеве Рабов Юга, восстание увенчивается успехом. Владычеству айлейдов быстро приходит конец. Башня Белого Золота захватывается силами Алессии, и она без колебаний провозглашает себя первой императрицей Сиродила. Это решение также повлекло и необходимость для Алессии стать верховной жрицей Акатоша.
Акатош был альдмерским богом, а подданные Алессии не были пока ещё готовы отказаться от своей веры в богов эльфийского пантеона. Она оказалась в очень щекотливой политической ситуации. Ей надо было сохранить союз с северянами, но последние (в то время) крайне отрицательно относились к почитанию эльфийских божеств. С другой стороны, она не могла силой заставить своих подданных вернуться к вере нордов, опасаясь нового восстания. В результате был найден компромисс, и императрица Алессия основала новую религию: Восемь богов — элегантный, хорошо продуманный синтез двух пантеонов, нордского и альдмерского.
Шезарр, по логике вещей, должен был измениться. Он не мог более быть кровожадным истребителем альдмеров прошлых времён. Он не мог и исчезнуть, поскольку в этом случае Алессия лишилась бы поддержки нордов. В конце концов он был признан «божеством, стоящим за всеми человеческими свершениями». И это удовлетворило нордов, хотя в результате получилась кое-как замаскированная, размытая версия Шора.
Помощник куратора Отдела древней теологии и палеонумерологии
Положение Шезарра в религии Сиродила часто оценивается неверно. В имперской столице имеются многочисленные культы Шезарра, как и тысячи других божеств. Шезарра особо почитают на Коловианском Западе, хотя там он известен под именем Шора, поскольку западные короли — истинные норды, в том числе и по религиозным воззрениям.
Разрыв связи Шезарра с Восемью Божествами (его часто называют их «потерянным братом») начинается со Святой Алессии, так называемой «Сиродильской Королевы Рабов», основательницы Сиродильской Империи. Самые ранние рассказы сиро-нордов Средиземья свидетельствуют о том, что Шезарр сражался против айлейдов («средиземных высоких эльфов») на стороне людей. Затем, по неким неизвестным причинам, он исчезает со сцены (возможно, чтобы оказать помощь людям где-то в другом месте), и без его направляющей руки айлейды завоёвывают и порабощают людей.
Это порабощение длится поколениями. Изолированные от собратьев люди со временем начинают принимать веру своих хозяев — или, по крайней мере, религиозные верования высоких эльфов настолько сплетаются с людскими, что становятся неразделимы.
В 1Е242 под предводительством Алессии, её возлюбленного, полубога Морихауса-Дыхания-Кин, и знаменитого Пелинала Вайтстрейка люди Сиродила восстают. Когда Скайрим приводит армию на помощь Королеве Рабов Юга, восстание увенчивается успехом. Владычеству айлейдов быстро приходит конец. Башня Белого Золота захватывается силами Алессии, и она без колебаний провозглашает себя первой императрицей Сиродила. Это решение также повлекло и необходимость для Алессии стать верховной жрицей Акатоша.
Акатош был альдмерским богом, а подданные Алессии не были пока ещё готовы отказаться от своей веры в богов эльфийского пантеона. Она оказалась в очень щекотливой политической ситуации. Ей надо было сохранить союз с северянами, но последние (в то время) крайне негативно относились к почитанию эльфийских божеств. С другой стороны, она не могла силой заставить своих подданных вернуться к вере нордов, опасаясь нового восстания. В результате был найден компромисс, и императрица Алессия основала новую религию: Восемь Богов, элегантный, хорошо продуманный синтез двух пантеонов, нордского и альдмерского.
Шезарр, по логике вещей, должен был измениться. Он не мог более быть кровожадным истребителем альдмеров прошлых времён. Не мог он и исчезнуть, поскольку в этом случае Алессия лишилась бы поддержки нордов. В конце концов он был признан «божеством, стоящим за всеми человеческими свершениями». И это удовлетворило нордов, хотя в результате получилась кое-как замаскированная, размытая версия Шора.
Что касается того, почему Тайбер Септим не «оживил» Шезарра во время своих войн против Альдмерского Доминиона, мы можем лишь предполагать, что в тот момент воспоминания о безрассудствах ордена Алессии (Прорыв Дракона, война Справедливости, поражение в Гленумбрийских Вересках) могли лишь повредить его походу за короной Империи.
Фостиллус Джуниус
Помощник куратора Отдела древней теологии и палеонумерологии
Имперская библиотека
Положение Шезарра в религии Сиродила часто оценивается неверно. В имперской столице имеются многочисленные культы Шезарра, как и тысячи других божеств. Шезарра особо почитают на коловианском западе, хотя там он известен под именем Шора, поскольку западные короли — истинные норды, в том числе и по религиозным воззрениям.
Разрыв связи Шезарра с Восемью Божествами (его часто называют их «Потерянным братом») начинается со Святой Алессии, так называемой «Сиродильской Королевы Рабов», основательницы Сиродильской Империи. Самые ранние рассказы сиро-нордов Хартленда свидетельствуют о том, что Шезарр сражается против айлейдов («хартлендских высоких эльфов») на стороне людей. Затем, по неким неизвестным причинам, он исчезает со сцены (возможно, чтобы оказать помощь людям где-то в другом месте), и без его направляющей руки айлейды завоёвывают и порабощают людей.
Это порабощение длится поколениями. Изолированные от собратьев люди со временем начинают принимать веру своих хозяев, или, по крайней мере, религиозные верования высших эльфов настолько сплетаются с людскими, что становятся неразделимы. В 1Е 242 под предводительством Алессии, её возлюбленного, полубога Морихауса-Дыхания-Кин, и знаменитого Пелинала Вайтстрейка люди Сиродила восстают. Когда Скайрим приводит армию на помощь Королеве Рабов Юга, восстание увенчивается успехом. Владычеству айлейдов быстро приходит конец. Башня Белого Золота захватывается силами Алессии, и она без колебаний провозглашает себя первой императрицей Сиродила. Это решение также повлекло и необходимость для Алессии стать верховной жрицей Акатоша.
Акатош был альдмерийским богом, а подданные Алессии не были пока ещё готовы отказаться от своей веры в богов эльфийского пантеона. Она оказалась в очень щекотливой политической ситуации. Ей надо было сохранить союз с северянами, но последние (в то время) крайне отрицательно относились к почитанию эльфийских божеств. С другой стороны, она не могла силой заставить своих подданных вернуться к вере нордов, опасаясь нового восстания. В результате был найден компромисс, и императрица Алессия основала новую религию: Восемь Богов, элегантный, хорошо продуманный синтез двух пантеонов, нордского и альдмерийского.
Шезарр, по логике вещей, должен был измениться. Он не мог более быть кровожадным истребителем альдмеров прошлых времён. Он не мог и исчезнуть, поскольку в этом случае Алессия лишилась бы поддержки нордов. В конце концов он был признан «божеством, стоящим за всеми человеческими свершениями». И это удовлетворило нордов, хотя в результате получилась кое-как замаскированная, размытая версия Шора.
Что касается того, почему Тайбер Септим не «оживил» Шезарра во время своих войн против Альдмерийского Доминиона, мы можем лишь предполагать, что в тот момент воспоминания о безрассудствах Ордена Алессии (Прорыв Дракона, Война Справедливости, поражение в Гленумбрийских Вересках) могли лишь повредить его походу за короной Империи.Примечания[]
- В The Elder Scrolls IV: Knights of the Nine и в The Elder Scrolls V: Skyrim книга называется в «Шезарр и Боги».
- В версии для The Elder Scrolls Online отсутствует часть текста, так как описанные там события происходили после временного периода, в котором происходят события игры.
